情爱及其他
一个情字,搅起了不尽的波澜,由此,人生的大戏就唱得没完没了,美妙,奇妙,微妙,奥妙,也不乏玄妙,简直是妙不可言,更不必说那爱的神奇了。
一
在绵绵的岁月里,在人类的往来中,经过心灵的沟通与爱的洗礼,或人的牵连与事的钩挂,一个又一个朝气蓬勃的小家庭相继成立了。进入两人天地的同时,世界上既多了一对幸福的人,也失去了一对自由的人。夫妻关系的确立,道义和责任便纽结到了一起。家庭生活的序幕一旦拉开,便产生了四季声色。人也依依,情也依依,呢喃燕语的时候,那是十二分的温馨,是生机盎然的季节,是春的氛围;到了相互改造的火热夏季,火的眼,火的心,火辣辣的语言,碰撞出闪烁的火花;有声有色的碰撞过后,开始漫长的磨合,落叶零零,溪流缓缓,凉风习习,泉水叮咚,一片秋的清澈;“剪不断,理还乱”的时节,拥衾抱枕中的懊悔和慨叹,形单影只时的渴望和挂肚牵肠,都融合着冬天的希冀。然后,便自觉不自觉地再回到春天里去。在这夫妻世界里,爱有多深,恨有多深。看似亲密无间,却有隔膜千层,看似形同水火,却又相伴相依。一世荒唐言,谁解其中味?尤其是那要“臭死一窝,烂死一块”的豪言壮语,远比古乐府中“山无陵,天地合,海水为竭,冬雷阵阵夏雨雪,乃敢与君绝”来得形象和直接,只是味道中夹杂了几分苦涩。不知道是依恋,是依赖,还是依存,总之还是依依不舍。前天的事、昨天的事、明天的事、后天的事都与今天的话题相关。谈起过去,那是“沿河水勾起老冰排”,说到未来,那是“一石激起千层浪”,有说不完的话题、表不完的决心、做不完的事情、理不清的纠葛,没有结局的拉场戏越唱越深沉。蒙太奇镜头、浪漫主义手法、现实主义基调结就一部生活力作──情天恨海。这里是废话和傻话的发表园地,是理想和幻想的遨游空间,是质朴和浮华的实验田,是懦弱和勇武的表演场,这里的一切都带着不同韵味的不宁静。
情天恨海,有人一次、两次乃至多次地走进去,不怕千难万险,不惜沥胆披肝,堪谓“偏向虎山行”的壮举,能够不走进去或走出来不再走进去的,该是万里挑一也很难。从“若为自由故”来讲,人们何须如此? 何必如此?何苦如此?然而事实如此,的确如此! 一辈子相濡以沫的夫妻是有的,一辈子互不关心的夫妻是有的,一辈子和平共处的夫妻是有的,一辈子战斗不息的夫妻也是有的。不论是哪一种,不论是为了情还是为了事,为了道义还是为了责任,只要是做一辈子夫妻,绝不是一件容易的事,都是需要顽强恒定的耐力的,也是要付出一生代价的!可以肯定地说,这就是“爱”在其中。
二
爱是维系家庭的条件,但不是唯一的和绝对的条件。爱是机遇和缘分的产物,在情的范畴,而家庭不完全是爱的产物,它在事的范畴。西施女遣吴,文成公主入藏,王昭君和番,蔡文姬北嫁,原本纯属事不属情,至于后来有无情份,实在难得说清。抛开封建社会的包办婚姻不论,在当今社会里,“搞对象”大多也是先谈条件后谈情,成了家庭的也不乏事的搭挡关系。
随着社会的演化,家庭解体的现象早已不足为奇了。家庭解体的原因是多种的,形式是多样的。不知什么时候“第三者”一词与婚姻家庭扯上了密切的关系。其实“第三者”本没什么真正的威胁力,只因为前二者的同心结有了松动,或放开了同心带的一端,“第三者”才捡起来拉上一把,抖动几下,于是震撼了前二者的心。家庭变奏曲不都是与“第三者”合奏的,即使纯属“第三者”的参与而出了事,究其根本,还是前二者失去了维系夫妻关系的信心和能力,没有把握好行为尺度。客观地讲,每一个生活中人,心中都有一片充满生机的“自留地”,那里生长温馨,生长慰藉,生长幻想,是片神游的乐园,那里存在着爱的潜能。爱是无所不在的,也是无穷无尽的。古往今来,凡是有人群的地方,都有过轰轰烈烈的爱,不论是中心城市,还是僻远山村,不论是上流社会,还是底层百姓,人人都曾在爱的世界里徜徉,只不过是爱的对象、爱的方式、爱的品位不同而已。前人所谓“有情人终成眷属”,这不过是理想的说法和良好的祝愿。纵观古今,有情人未必都成了眷属,成了眷属的也未必都是有情人,即使成了眷属的有情人,在这大千世界里,情随事迁或移情别恋的也大有人在,因而家庭内外便有了诸多种不同的情怀。一层篱笆遮不住天来春色。牵牛花爬上高高的院墙,迎风摇曳,攀附缠绕,虽然轻柔得很,长久的力并不单薄;放出窗外的风筝,悠乎飘扬,等待企盼,每拉动一把,都多几重心思,生几分遐想。金屋虽密,藏不住阿娇的幽怨,银河虽宽,隔不断牛女的相思,陆游惦着唐琬,在“玉断香消四十年”后,“犹吊遗踪一泫然”。
尽管如此,只要我们悉心观察,中国的多数普通老百姓还是很“传统”的,既然组成了一个家庭,主旨还是致力于磨合。他们即使有心乘良宵一访旧情新爱,终因不忘篱笆是限,徘徊驻足,绝不象某些“星级人物”和“大腕”“大款”或个别“显宦”想得那么开,做得那么深,走得那么远。按理说,有正当的理由和必要,离婚本无可厚非,但人们并不习惯。既然无情,本该了断,但往往因事的纠葛不能撒手;既然处事不谐,就该分手,但往往因情的牵挂不能脱离。终究是“远亲不如近邻”,家庭始终是法定的能够大胆放心憩息的港湾,哪怕是同床异梦,毕竟相依相伴打发着如流岁月,一任留下如烟往事作谈资。真可谓“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”!
三
情是物中的底蕴,也是物外的招牌。对别人的情不容易琢磨得透,对自己的情也不一定说得明白。
一个家庭不可能总是在爱的漩涡和事的樊篱里迷陷。世事的冲击和吸引,使从社会走进家庭的人们时常把头探向社会。漂在大社会里的小家庭不断地随着社会的影响而运动,于是一个个家庭产生了不同的运动形式。形式多样的家庭,有说不清看不透的扑朔迷离。随着运动的深入,夫妻间渐渐拉开了有形的或无形的距离,从中游离出来的那一分子,不断地到社会广阔天地里占领空间,滚雪球似地构成大大小小的感情团子。有老乡团、战友团、同学团,老年团、中年团、青年团,也有同行或社交事务中构成的望年团,诸如此类,不胜枚举。
各种感情团虽然有利益相关,但表现形式是以沟通联络感情为主的。感情投合与哥们义气在本质上虽然是有别的,但也有许多共同点。从积极的方面看,感情能创造奇迹。由于感情共鸣而并肩奋斗、共渡难关、创造出优异业绩的事例很多,看出“打仗亲兄弟,上阵父子兵”的感情合力作用非同一般。从这种现象和意义上说,感情是巨大的生产力。然而感情团子一大,纽结了各路朋友,感情笃深起来,行动果断起来,胆子大起来,甚至“父母不过妻子不传”的秘密以及不可违背的原则都失去了约束力,公事私办、私事公办的现象由此屡见不鲜了。由于感情团子的作用,使得乱套现象日见增多,能人不如熟人,心好不如嘴好,有钱能使鬼推磨,有权能使磨推鬼等等不正常现象一股脑儿冒出来。见了人叫声“同志”显得很落伍,感召力也很脆弱,一声“弟兄们”大有超过“同志们”的势头。
感情的力量推动着事物发展,事物发展铺垫着感情道路。孔子的仁恕思想,墨子的博爱理论,远不如当今人们对“感情”作用认识得深刻和普遍。人们为了“感情”很肯于投入,投入的不仅仅是时间、精力、钱物,还有此外更多的东西,的确热闹极了。
面对纷纭复杂的“感情”现象,人们需要的是清醒。把感情视为尤物,参加感情大战,或认为人心叵测,把感情交往视为畏途,都是不妥的。没有感情连锁的地方是没有生机的,感情毕竟是灵长类赖以发展的动力源泉。总还是要相信“人间自有真情在”,披着感情面纱而行权钱色交易之实的团子终将分崩离析,不会有较高的存活率。能为人间的美好而付出真情,也一定能够得到真情的回报,那是“千里共婵娟”的感受。
四
当情与爱的烈火遍地燃烧的时候,有人烧得发热,有人烧得发冷。发冷的是烧伤的一族,发热的是正临火海的大军。在各种情与爱的反应堆前,有人敢试敢闯,有人徘徊观望。敢试敢闯者会大谈爱的盲然,情的无谓,家的烦累,人的卑微;徘徊观望者会感到爱的艰难,情的困惑,家的复杂,人的神秘。
从理性上说,来到世间的人,不论是孩提之小,还是耄耋之老,只要是一个心态正常的人,都在缠绕着感情或被感情所缠绕。步入人生旅途,人人心中都积下了无数情结。人无论是爱还是被爱,只要心中有爱,就会有所依恋,有所寄托,有所追求,有所向往,有所前进。所谓“铁石心肠的人”,我相信是不存在的,其人不过是由于种种原因关闭了感情的大门,使真诚、善良、美好的情怀受到残酷的封锁,心灵之门一旦被撞开,真情就会汩汩滔滔地流将出来。
善于调谐控制自我感情的人是理智的人,善于用健康纯正的感情去与人交游、与人共事的人是明智的人,被情缠得晕头转向的人是傻人,被情撞得焦头烂额的人是笨人。要想理智明智,不傻不笨,必须远仿圣哲,近效贤达,探求感情的真谛,拨正感情的风帆。既然为人一世,就该正正堂堂,陶冶纯正感情,焕发创造力量,让感情象一道河流,能够润泽大地,让爱情象一股清泉,流注方向专一。流淌着的和未曾流淌的感情,都应该清澈见底,不因时光而变色,不因环境而污浊,不因冷而冻结,不因热而干涸。要知道,“无情未必真豪杰”,需要留份真情在人间。
1冬夜暗香
2爸爸,如果有来生,我还做你的女儿
3读书,生命飞翔的羽翼
4美文分享——《静月思》
5读懂心尘,静赋生命
6梦潇湘,花蝶飞
7考验
8雨的味道
9我和堂姐
10催 眠
11校园生活的味道
12微风细雨般的思念
一
在绵绵的岁月里,在人类的往来中,经过心灵的沟通与爱的洗礼,或人的牵连与事的钩挂,一个又一个朝气蓬勃的小家庭相继成立了。进入两人天地的同时,世界上既多了一对幸福的人,也失去了一对自由的人。夫妻关系的确立,道义和责任便纽结到了一起。家庭生活的序幕一旦拉开,便产生了四季声色。人也依依,情也依依,呢喃燕语的时候,那是十二分的温馨,是生机盎然的季节,是春的氛围;到了相互改造的火热夏季,火的眼,火的心,火辣辣的语言,碰撞出闪烁的火花;有声有色的碰撞过后,开始漫长的磨合,落叶零零,溪流缓缓,凉风习习,泉水叮咚,一片秋的清澈;“剪不断,理还乱”的时节,拥衾抱枕中的懊悔和慨叹,形单影只时的渴望和挂肚牵肠,都融合着冬天的希冀。然后,便自觉不自觉地再回到春天里去。在这夫妻世界里,爱有多深,恨有多深。看似亲密无间,却有隔膜千层,看似形同水火,却又相伴相依。一世荒唐言,谁解其中味?尤其是那要“臭死一窝,烂死一块”的豪言壮语,远比古乐府中“山无陵,天地合,海水为竭,冬雷阵阵夏雨雪,乃敢与君绝”来得形象和直接,只是味道中夹杂了几分苦涩。不知道是依恋,是依赖,还是依存,总之还是依依不舍。前天的事、昨天的事、明天的事、后天的事都与今天的话题相关。谈起过去,那是“沿河水勾起老冰排”,说到未来,那是“一石激起千层浪”,有说不完的话题、表不完的决心、做不完的事情、理不清的纠葛,没有结局的拉场戏越唱越深沉。蒙太奇镜头、浪漫主义手法、现实主义基调结就一部生活力作──情天恨海。这里是废话和傻话的发表园地,是理想和幻想的遨游空间,是质朴和浮华的实验田,是懦弱和勇武的表演场,这里的一切都带着不同韵味的不宁静。
情天恨海,有人一次、两次乃至多次地走进去,不怕千难万险,不惜沥胆披肝,堪谓“偏向虎山行”的壮举,能够不走进去或走出来不再走进去的,该是万里挑一也很难。从“若为自由故”来讲,人们何须如此? 何必如此?何苦如此?然而事实如此,的确如此! 一辈子相濡以沫的夫妻是有的,一辈子互不关心的夫妻是有的,一辈子和平共处的夫妻是有的,一辈子战斗不息的夫妻也是有的。不论是哪一种,不论是为了情还是为了事,为了道义还是为了责任,只要是做一辈子夫妻,绝不是一件容易的事,都是需要顽强恒定的耐力的,也是要付出一生代价的!可以肯定地说,这就是“爱”在其中。
二
爱是维系家庭的条件,但不是唯一的和绝对的条件。爱是机遇和缘分的产物,在情的范畴,而家庭不完全是爱的产物,它在事的范畴。西施女遣吴,文成公主入藏,王昭君和番,蔡文姬北嫁,原本纯属事不属情,至于后来有无情份,实在难得说清。抛开封建社会的包办婚姻不论,在当今社会里,“搞对象”大多也是先谈条件后谈情,成了家庭的也不乏事的搭挡关系。
随着社会的演化,家庭解体的现象早已不足为奇了。家庭解体的原因是多种的,形式是多样的。不知什么时候“第三者”一词与婚姻家庭扯上了密切的关系。其实“第三者”本没什么真正的威胁力,只因为前二者的同心结有了松动,或放开了同心带的一端,“第三者”才捡起来拉上一把,抖动几下,于是震撼了前二者的心。家庭变奏曲不都是与“第三者”合奏的,即使纯属“第三者”的参与而出了事,究其根本,还是前二者失去了维系夫妻关系的信心和能力,没有把握好行为尺度。客观地讲,每一个生活中人,心中都有一片充满生机的“自留地”,那里生长温馨,生长慰藉,生长幻想,是片神游的乐园,那里存在着爱的潜能。爱是无所不在的,也是无穷无尽的。古往今来,凡是有人群的地方,都有过轰轰烈烈的爱,不论是中心城市,还是僻远山村,不论是上流社会,还是底层百姓,人人都曾在爱的世界里徜徉,只不过是爱的对象、爱的方式、爱的品位不同而已。前人所谓“有情人终成眷属”,这不过是理想的说法和良好的祝愿。纵观古今,有情人未必都成了眷属,成了眷属的也未必都是有情人,即使成了眷属的有情人,在这大千世界里,情随事迁或移情别恋的也大有人在,因而家庭内外便有了诸多种不同的情怀。一层篱笆遮不住天来春色。牵牛花爬上高高的院墙,迎风摇曳,攀附缠绕,虽然轻柔得很,长久的力并不单薄;放出窗外的风筝,悠乎飘扬,等待企盼,每拉动一把,都多几重心思,生几分遐想。金屋虽密,藏不住阿娇的幽怨,银河虽宽,隔不断牛女的相思,陆游惦着唐琬,在“玉断香消四十年”后,“犹吊遗踪一泫然”。
尽管如此,只要我们悉心观察,中国的多数普通老百姓还是很“传统”的,既然组成了一个家庭,主旨还是致力于磨合。他们即使有心乘良宵一访旧情新爱,终因不忘篱笆是限,徘徊驻足,绝不象某些“星级人物”和“大腕”“大款”或个别“显宦”想得那么开,做得那么深,走得那么远。按理说,有正当的理由和必要,离婚本无可厚非,但人们并不习惯。既然无情,本该了断,但往往因事的纠葛不能撒手;既然处事不谐,就该分手,但往往因情的牵挂不能脱离。终究是“远亲不如近邻”,家庭始终是法定的能够大胆放心憩息的港湾,哪怕是同床异梦,毕竟相依相伴打发着如流岁月,一任留下如烟往事作谈资。真可谓“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”!
三
情是物中的底蕴,也是物外的招牌。对别人的情不容易琢磨得透,对自己的情也不一定说得明白。
一个家庭不可能总是在爱的漩涡和事的樊篱里迷陷。世事的冲击和吸引,使从社会走进家庭的人们时常把头探向社会。漂在大社会里的小家庭不断地随着社会的影响而运动,于是一个个家庭产生了不同的运动形式。形式多样的家庭,有说不清看不透的扑朔迷离。随着运动的深入,夫妻间渐渐拉开了有形的或无形的距离,从中游离出来的那一分子,不断地到社会广阔天地里占领空间,滚雪球似地构成大大小小的感情团子。有老乡团、战友团、同学团,老年团、中年团、青年团,也有同行或社交事务中构成的望年团,诸如此类,不胜枚举。
各种感情团虽然有利益相关,但表现形式是以沟通联络感情为主的。感情投合与哥们义气在本质上虽然是有别的,但也有许多共同点。从积极的方面看,感情能创造奇迹。由于感情共鸣而并肩奋斗、共渡难关、创造出优异业绩的事例很多,看出“打仗亲兄弟,上阵父子兵”的感情合力作用非同一般。从这种现象和意义上说,感情是巨大的生产力。然而感情团子一大,纽结了各路朋友,感情笃深起来,行动果断起来,胆子大起来,甚至“父母不过妻子不传”的秘密以及不可违背的原则都失去了约束力,公事私办、私事公办的现象由此屡见不鲜了。由于感情团子的作用,使得乱套现象日见增多,能人不如熟人,心好不如嘴好,有钱能使鬼推磨,有权能使磨推鬼等等不正常现象一股脑儿冒出来。见了人叫声“同志”显得很落伍,感召力也很脆弱,一声“弟兄们”大有超过“同志们”的势头。
感情的力量推动着事物发展,事物发展铺垫着感情道路。孔子的仁恕思想,墨子的博爱理论,远不如当今人们对“感情”作用认识得深刻和普遍。人们为了“感情”很肯于投入,投入的不仅仅是时间、精力、钱物,还有此外更多的东西,的确热闹极了。
面对纷纭复杂的“感情”现象,人们需要的是清醒。把感情视为尤物,参加感情大战,或认为人心叵测,把感情交往视为畏途,都是不妥的。没有感情连锁的地方是没有生机的,感情毕竟是灵长类赖以发展的动力源泉。总还是要相信“人间自有真情在”,披着感情面纱而行权钱色交易之实的团子终将分崩离析,不会有较高的存活率。能为人间的美好而付出真情,也一定能够得到真情的回报,那是“千里共婵娟”的感受。
四
当情与爱的烈火遍地燃烧的时候,有人烧得发热,有人烧得发冷。发冷的是烧伤的一族,发热的是正临火海的大军。在各种情与爱的反应堆前,有人敢试敢闯,有人徘徊观望。敢试敢闯者会大谈爱的盲然,情的无谓,家的烦累,人的卑微;徘徊观望者会感到爱的艰难,情的困惑,家的复杂,人的神秘。
从理性上说,来到世间的人,不论是孩提之小,还是耄耋之老,只要是一个心态正常的人,都在缠绕着感情或被感情所缠绕。步入人生旅途,人人心中都积下了无数情结。人无论是爱还是被爱,只要心中有爱,就会有所依恋,有所寄托,有所追求,有所向往,有所前进。所谓“铁石心肠的人”,我相信是不存在的,其人不过是由于种种原因关闭了感情的大门,使真诚、善良、美好的情怀受到残酷的封锁,心灵之门一旦被撞开,真情就会汩汩滔滔地流将出来。
善于调谐控制自我感情的人是理智的人,善于用健康纯正的感情去与人交游、与人共事的人是明智的人,被情缠得晕头转向的人是傻人,被情撞得焦头烂额的人是笨人。要想理智明智,不傻不笨,必须远仿圣哲,近效贤达,探求感情的真谛,拨正感情的风帆。既然为人一世,就该正正堂堂,陶冶纯正感情,焕发创造力量,让感情象一道河流,能够润泽大地,让爱情象一股清泉,流注方向专一。流淌着的和未曾流淌的感情,都应该清澈见底,不因时光而变色,不因环境而污浊,不因冷而冻结,不因热而干涸。要知道,“无情未必真豪杰”,需要留份真情在人间。
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