李敖先生的意淫与自大
以杂文闻名于世的李敖先生,在2001年自己66岁大寿的时候,出版了一本自称“黄色其外,红色其中”的小说《上山、上山、爱》,据说在台湾销售很火暴,出版不到一个月,就售出了10万册,而此书目前在大陆也已有多个版本。无论何事都以“第一流”自居的李敖先生,由杂文而小说,自然是备受华人瞩目了。
据他自己介绍,这部小说是有一些自传性质的,故事情节很简单——主人公在被捕前六天,与初次见面的女大学生的情色生活,以及三十年后的“女代母职”,老情人的女儿又上了同一张床。而不同凡响的是,在小说中,主人公在性事间隙大谈“思想、哲学”,据李敖先生自称,“涉及100多个主题”,这也是他宣称“黄色其外,红色其中”的主要原因。
这种“脱了裤子谈思想”的小说形式,是李敖先生有意为之——“观世音菩萨是用性的方式吸引别人进入它的佛法,谈两性这是最大吸引的力量,用性作为引诱来使你进入真理”。以“形而下”来吸引“形而上”,李老先生可谓用心良苦,也确实算小说写作的创举了。
那么,到底实际效果如何呢?看他在书的扉页题写了:“清者阅之以为圣,浊者阅之以为淫”的警告,就知道老先生自己心里也没有底,圣耶?淫耶?反正责任一股脑儿全推给了读者。但是,这个小小的陷阱,却让不少批评者感到难以置喙——总不能自居“浊者”之列吧。
不过,皇帝的新装毕竟是子虚乌有,即使摆出庄严神圣的POSE,也无非一个光着屁股的造型。说实话,这部小说通读下来,“形而上”没什么感觉,“形而下”的反应倒很强烈,有读者坦白,在阅读的过程中,“形而下”的内裤就很有些异样。
在小说里,李敖先生详细描绘了有性变态取向的主人公(万劫)对初次见面的女大学生(叶葇)的性幻想、性挑逗,以至威逼、诱奸、蹂躏的情景;性变态男人的征服欲、****欲,纯情处女的性羞涩、性迎合,乃至性游戏、性技巧,都描写得无微不至,纤毫毕现。虽然李敖先生骄傲地宣称,他刻意回避了敏感部位的不雅名称,但我们还是不能不佩服老先生的如花妙笔,其动词、形容词运用之丰富,之逼真,之大胆,之无耻下流,即如纯粹的官能小说,也只能甘拜下风了。
极端的例子恐有污清目,在书中有万劫逼迫身下的女孩叫出那话儿的俗名,女孩的羞涩,拒绝,哀求,甚至讨价还价的情形,还有津津乐道于性游戏时的“九浅一深”之类,足见男主人公的变态心理——其实这正是的变态心理。
众所周知,无论是在“形而上”方面,还是在“形而下”方面,李敖先生都算得上当代名副其实的风流人物。他可以以一己之力反抗一党独/裁的极/权统治,也可以与女明星婚后再搞几个小情人。对他过去的斗士精神,我们只能表示敬佩;而对他精力过剩,多搞了几个女人,只要不是****,别人似乎也不好说什么。但是,不以为丑,拿出来洋洋得意地炫耀,写成小说四处兜售,就有点让人恶心了,真应了一句老话——越老越容易变态!
而李敖先生在书中流露出的对女性的征服、奴役、玩弄的思想,更让人觉得,这位自称当代“第一”的文学、思想大师,似乎生错了年代,若在女人缠小脚的封建时代,可能更得其所哉。他将女孩刻意描写成对自己无限崇拜,是怀着朝圣的心情——“你对于我,真的是一座圣山……。我成为我,并非为我而生、而是为他而生、为他而成熟,没有他最后进入了我,我觉得我再完美、再活下去,也是虚度的、也是浪费的”(叶葇语)——简直是十足的女奴心态!而男主人公则明白地表示,他与心爱女人的关系是即溶式的,是一种射出,包含着占有,包含着强横,包含着虐恋与征服。其变态心理,恰如书中所言:“蹂躏一位美的女神,该多么令人通身欢畅”啊。然而,就是没有纯洁的爱情,所谓“上山、上山、爱”,无非是母女的两次上山,将自己作为贡品,献给男人蹂躏而已。这就是我们的杂文大师,思想斗士的两性观,散发着一股浓重的腐臭气味!
至于李老先生剥除糖衣(性描写)而寄予厚望的“主料”——所谓“涉及100多个主题的思想”,则是十分的生硬、无聊。猛一看,从历史、政治、哲学、宗教、文学,东方西方,古往今来,无一不知,无一不晓,确实唬人。其实细细考量,这些材料大多围绕着李敖自己的两性观,关于灵魂与肉体,男人对女人与生俱来的从属关系,征服与被征服关系,插入与被插入关系之类。例如:为了诱使女孩照****照,他就毫不吝啬地搬了一大堆古今名人狗屁不通的典故。
而且,这些议论大都不是通过故事情节、人物形象来揭示的,而是在与小情人的性事的前奏或尾声,毫无来由地引经据典,大发议论,动辄长达数千字,一副喋喋不休的教师爷嘴脸,令人格外反感、厌恶。其中,满嘴跑舌头,离题万里之处,也很不少,如:有关猫头鹰一段,从肥胖、喝酒,最后扯到屁股、鸡奸,让人晕头转向,摸不着头脑。
可以说,这些所谓“涉及100多个主题的思想”,实在难以卒读。而且,单就其文字感染力来看,也远不如书中的情色部分——“形而下”充实精彩,“形而上”空虚枯燥,李敖先生的“用性作为引诱来使你进入真理”的妄想,似乎是难以得逞的。
李敖先生的自大是很出名的,他曾经说过:“五十年来和五百年内,中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖,嘴巴上骂我吹牛的人,心里都为我供了牌位”。而对于鲁迅先生,他更是以“岁数活的比他长,写作字数比他多”的可笑理由,妄加指责,肆意诋毁。但我们翻开老先生的杂文集,胆量是没的说,思想、文字呢?不客气地说,除了掉书袋,就是漫骂——直指人家的下半身,这种东西写的再多,也无非逞一时口舌之快,灰飞湮灭,指日可待。
而这部李老先生自我吹嘘为“发人深省的深度和幅度如此丰富,可谓前无古人,至于后有没有来者,要看我何时死了而定”,而且恐吓式地断言“读此书后还怪我大言者,非人也”的疑似小说,除了色情和自大,我们实在看不出还有什么价值。或许可以作为精神分析学的标本,以便对“老年性意淫狂、自大狂”进行剖析研究吧。
其实,李敖先生真正的强项是在女人身上,真正的兴趣也在女人身上。他曾说:“我的感情生活有一点遗憾,猫王和我同岁,但他玩过一千个女人,我好羡慕。我最大的苦恼是跟女孩的关系不够”。很不幸,在前年被外科大夫部分缴械(前列腺手术)后,老先生的实战能力也大打折扣,毕生心愿只能寄希望一支秃笔了。
因此,在睥视天下、自大自恋之余,老先生不妨继续“意淫”,以独占“中国人写白话文前三名”的文笔来写写性爱小说,聊籍平生之憾。只是拜托了,所谓“涉及100多个主题的思想”就不必劳心了,我们需要不受干扰地欣赏性爱的激情,以解“伟哥”难寻之苦恼。
1冬夜暗香
2爸爸,如果有来生,我还做你的女儿
3读书,生命飞翔的羽翼
4美文分享——《静月思》
5读懂心尘,静赋生命
6梦潇湘,花蝶飞
7考验
8雨的味道
9我和堂姐
10催 眠
11校园生活的味道
12微风细雨般的思念
据他自己介绍,这部小说是有一些自传性质的,故事情节很简单——主人公在被捕前六天,与初次见面的女大学生的情色生活,以及三十年后的“女代母职”,老情人的女儿又上了同一张床。而不同凡响的是,在小说中,主人公在性事间隙大谈“思想、哲学”,据李敖先生自称,“涉及100多个主题”,这也是他宣称“黄色其外,红色其中”的主要原因。
这种“脱了裤子谈思想”的小说形式,是李敖先生有意为之——“观世音菩萨是用性的方式吸引别人进入它的佛法,谈两性这是最大吸引的力量,用性作为引诱来使你进入真理”。以“形而下”来吸引“形而上”,李老先生可谓用心良苦,也确实算小说写作的创举了。
那么,到底实际效果如何呢?看他在书的扉页题写了:“清者阅之以为圣,浊者阅之以为淫”的警告,就知道老先生自己心里也没有底,圣耶?淫耶?反正责任一股脑儿全推给了读者。但是,这个小小的陷阱,却让不少批评者感到难以置喙——总不能自居“浊者”之列吧。
不过,皇帝的新装毕竟是子虚乌有,即使摆出庄严神圣的POSE,也无非一个光着屁股的造型。说实话,这部小说通读下来,“形而上”没什么感觉,“形而下”的反应倒很强烈,有读者坦白,在阅读的过程中,“形而下”的内裤就很有些异样。
在小说里,李敖先生详细描绘了有性变态取向的主人公(万劫)对初次见面的女大学生(叶葇)的性幻想、性挑逗,以至威逼、诱奸、蹂躏的情景;性变态男人的征服欲、****欲,纯情处女的性羞涩、性迎合,乃至性游戏、性技巧,都描写得无微不至,纤毫毕现。虽然李敖先生骄傲地宣称,他刻意回避了敏感部位的不雅名称,但我们还是不能不佩服老先生的如花妙笔,其动词、形容词运用之丰富,之逼真,之大胆,之无耻下流,即如纯粹的官能小说,也只能甘拜下风了。
极端的例子恐有污清目,在书中有万劫逼迫身下的女孩叫出那话儿的俗名,女孩的羞涩,拒绝,哀求,甚至讨价还价的情形,还有津津乐道于性游戏时的“九浅一深”之类,足见男主人公的变态心理——其实这正是的变态心理。
众所周知,无论是在“形而上”方面,还是在“形而下”方面,李敖先生都算得上当代名副其实的风流人物。他可以以一己之力反抗一党独/裁的极/权统治,也可以与女明星婚后再搞几个小情人。对他过去的斗士精神,我们只能表示敬佩;而对他精力过剩,多搞了几个女人,只要不是****,别人似乎也不好说什么。但是,不以为丑,拿出来洋洋得意地炫耀,写成小说四处兜售,就有点让人恶心了,真应了一句老话——越老越容易变态!
而李敖先生在书中流露出的对女性的征服、奴役、玩弄的思想,更让人觉得,这位自称当代“第一”的文学、思想大师,似乎生错了年代,若在女人缠小脚的封建时代,可能更得其所哉。他将女孩刻意描写成对自己无限崇拜,是怀着朝圣的心情——“你对于我,真的是一座圣山……。我成为我,并非为我而生、而是为他而生、为他而成熟,没有他最后进入了我,我觉得我再完美、再活下去,也是虚度的、也是浪费的”(叶葇语)——简直是十足的女奴心态!而男主人公则明白地表示,他与心爱女人的关系是即溶式的,是一种射出,包含着占有,包含着强横,包含着虐恋与征服。其变态心理,恰如书中所言:“蹂躏一位美的女神,该多么令人通身欢畅”啊。然而,就是没有纯洁的爱情,所谓“上山、上山、爱”,无非是母女的两次上山,将自己作为贡品,献给男人蹂躏而已。这就是我们的杂文大师,思想斗士的两性观,散发着一股浓重的腐臭气味!
至于李老先生剥除糖衣(性描写)而寄予厚望的“主料”——所谓“涉及100多个主题的思想”,则是十分的生硬、无聊。猛一看,从历史、政治、哲学、宗教、文学,东方西方,古往今来,无一不知,无一不晓,确实唬人。其实细细考量,这些材料大多围绕着李敖自己的两性观,关于灵魂与肉体,男人对女人与生俱来的从属关系,征服与被征服关系,插入与被插入关系之类。例如:为了诱使女孩照****照,他就毫不吝啬地搬了一大堆古今名人狗屁不通的典故。
而且,这些议论大都不是通过故事情节、人物形象来揭示的,而是在与小情人的性事的前奏或尾声,毫无来由地引经据典,大发议论,动辄长达数千字,一副喋喋不休的教师爷嘴脸,令人格外反感、厌恶。其中,满嘴跑舌头,离题万里之处,也很不少,如:有关猫头鹰一段,从肥胖、喝酒,最后扯到屁股、鸡奸,让人晕头转向,摸不着头脑。
可以说,这些所谓“涉及100多个主题的思想”,实在难以卒读。而且,单就其文字感染力来看,也远不如书中的情色部分——“形而下”充实精彩,“形而上”空虚枯燥,李敖先生的“用性作为引诱来使你进入真理”的妄想,似乎是难以得逞的。
李敖先生的自大是很出名的,他曾经说过:“五十年来和五百年内,中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖,嘴巴上骂我吹牛的人,心里都为我供了牌位”。而对于鲁迅先生,他更是以“岁数活的比他长,写作字数比他多”的可笑理由,妄加指责,肆意诋毁。但我们翻开老先生的杂文集,胆量是没的说,思想、文字呢?不客气地说,除了掉书袋,就是漫骂——直指人家的下半身,这种东西写的再多,也无非逞一时口舌之快,灰飞湮灭,指日可待。
而这部李老先生自我吹嘘为“发人深省的深度和幅度如此丰富,可谓前无古人,至于后有没有来者,要看我何时死了而定”,而且恐吓式地断言“读此书后还怪我大言者,非人也”的疑似小说,除了色情和自大,我们实在看不出还有什么价值。或许可以作为精神分析学的标本,以便对“老年性意淫狂、自大狂”进行剖析研究吧。
其实,李敖先生真正的强项是在女人身上,真正的兴趣也在女人身上。他曾说:“我的感情生活有一点遗憾,猫王和我同岁,但他玩过一千个女人,我好羡慕。我最大的苦恼是跟女孩的关系不够”。很不幸,在前年被外科大夫部分缴械(前列腺手术)后,老先生的实战能力也大打折扣,毕生心愿只能寄希望一支秃笔了。
因此,在睥视天下、自大自恋之余,老先生不妨继续“意淫”,以独占“中国人写白话文前三名”的文笔来写写性爱小说,聊籍平生之憾。只是拜托了,所谓“涉及100多个主题的思想”就不必劳心了,我们需要不受干扰地欣赏性爱的激情,以解“伟哥”难寻之苦恼。
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